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老子第一章解说

[日期:2007-05-21] 来源:汉语与中国文化  作者:邱崇丙 [字体: ]

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【原文】

道①可道,非常②道。名可名,非常名。无③,名天地之始;有④,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑤。此两者同出而异名,同谓之玄⑥,玄之又玄,众妙之门。

【注释】

①道:道是老子哲学中最重要的概念,指宇宙中存在的支配一切的无形的力量。小而喻之,就如同物理学中的万有引力。它不仅存在于自然界,更支配着人类社会生活。

②常:恒,永恒,普遍。

③无:道无形,故称无。

④有:天地万物有形,故称有。

⑤徼(jiao4):边界,区别。

⑥玄:玄妙,神妙,深奥的变化。

【译文】

道,如果用语言表达出来,那就不是永久存在的那个道了,(它就成为人的观念形态);名,如果用词汇来命名,那就不是普遍存在的那个万物了,(它成了人思想中的一个概念)。用“无”来命名天地的起源;用“有”来命名万物的产生(名不等于实)。所以,应该根据永久存在的“无”,来观察它的奥妙(不要从概念出发);根据普遍存在的“有”,来观察它的界限区别(不要以词汇区分)。无,有,这二者来自相同的源头(道),而称呼不同。它们可以说是非常深奥玄妙的,玄妙不断变化,就成为一切发展的门径(源头)。

【说明】

本章首先分清名实,语言中的称呼、思想中的概念,不可与存在的道、天地万物,混为一谈。前者是主观的,后者是客观的。这里涉及思维与存在的区别,以及二者的关系。辩证唯物论认为:存在决定意识,意识反作用于存在。而老子所说的道,是支配一切的,更像是事物发展的客观规律。不过要注意,尽管老子这样解释道,而他自己在谈到某些事物时,仍然不免是他主观上的一种认识,例如复古和愚民。

老子认为,天地起源于道(常无),万物起源于天地(常有)。四十章说:“天下万物生於有,有生於无。”无,也是老子哲学中的重要概念,无是道的体现,它是看不见的。这话看似抽象,实很具体,是具体的概括。世上的事物,都是从无到有。按照现在科学的解释,太阳系也是从无到有而形成的,地球上的生命也是从无到有逐渐进化的,人类也是从无到有。地球原来是不毛之地,逐渐有了植物,动物,有了人类。现代社会的文明进步,也是从无到有。世界上本来没有电脑,现在却风行全球。电脑还可以写作,创作文学作品,影视动画,设计产品。世上没有的东西,可以生产出来。连人类的延续,也是如此,父母生出子女,世上本来没有他们,他们却来到了人间,他们还会做出从未有过的事情,记录下独一无二的历史,这都是从无到有。(录自邱崇丙著《圣人和愚民》)




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