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“亵渎哥”你不靠谱

[日期:2015-03-14] 来源:北京晚报  作者:佚名 [字体: ]

  “把书法作为艺术形式,是对汉字的一种亵渎。”

  “汉字是书写的工具,不是纯艺术,古往今来,美术家是永远存在的,但中国书法家协会是上世纪八十年代才成立的,因为写字写得好,是每个中国人必须具备的一种工具,一种本能。”

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  “为什么书法界有大量的腐败?说实话,我自己都看不起书法界。一些人写的字很破,就成了中国书法家协会会员,成了什么文化协会副会长、副主席,丢死人了,这是对中国文字的亵渎。”

  两会期间,歌手委员郁钧剑对中国书法的这番“高论”,区区三句,却两次提到了“亵渎”,至少有点荒腔走板了—

  到底是谁

  亵渎书法

  郁钧剑这番“心里话”,在书法界引起的巨大反响,乃至愤怒,可能是郁钧剑所始料未及的。对此,我也忍不住想对郁先生说几句“心里话”:作为政协委员,固然可以畅所欲言,但如此信口表述,既不靠谱,也不合适。

  不靠谱,指的是所论皆立不住脚。“汉字是书写的工具,不是纯艺术”,前半句语意不通,汉字的书写工具是笔墨纸砚,而非汉字本身,正好比人出行的工具是舟船车马,而不能说人本身就是出行工具一样;后半句立不住脚,书法作为中华民族艺术宝库中的瑰宝,这是常识,也是早就有定论的。书法有实用性的一面,特别在硬笔和电脑普及之前,写毛笔字是一种读书人都必须掌握的基本技能,但这并不能成为否定书法艺术性的理由,我们固然不能说所有毛笔字都是书法艺术,但更不能说所有毛笔字都不是书法艺术。

  “把书法作为艺术形式,是对汉字的一种亵渎”,这话就有点莫名其妙了。中国的书法艺术是汉字特有的一种传统艺术样式,所谓“书法”,最基本的含义便是汉字的书写法则。“亵渎”从何谈起?“亵渎”了谁?谁在“亵渎”?正如同发声、吐字是唱歌的基本功,我们不能因为歌坛有不良现象、有人唱歌不好听,就断言“歌唱艺术是对人类说话的亵渎”。

  最让人解颐的当属最后一句“心里话”:“说实话,我自己都看不起书法界。”即使你是书法家,即使你是具有相当水平的艺术家,也仅仅只是个体而已,而无法代表整个书法家群体,谁给了你“看不起”整个书法界的权力?假设我也会哼几句卡拉OK,甚至会唱几句美声、通俗什么的,假设我也加入了音乐家协会,我能据此认定自己是歌唱家,并大胆放言“我自己都看不起演艺界”吗?

  泼洗澡水 泼了孩子

  书法以美化汉字、用汉字来表达情感心境为神圣的追求,几千年来,汉字正是因为有了书法艺术,才得以生生不息,书法在传承中华文明中,产生了不可磨灭的功勋,这是每个书法人都清楚的史实。

  郁钧剑不明白写字与书法不是一回事,他以全国政协委员的身份,在会上说出全盘否定书法艺术的话,影响特别的坏。

  书法艺术在中国文化中具有元艺术的特征,书法作为在汉字书写基础上发展起来的一门艺术,它既是中国文化的代表形象,也是最深刻的文化符号,并具有很强的泛化特征。很多人以为写字就是书法艺术,郁钧剑的错误根源即在这里。

  拿书法艺术来为当今书坛某些腐败现象说事,是不对的。那些借书法之名搞腐败勾当的人,确实玷污和亵渎了神圣的书法艺术,但如果因腐败而把书法艺术否定掉,那就等同于泼洗澡水把孩子一起泼出去一样,大错特错。歌唱家里就没有腐败吗?有些歌唱家出个场唱首歌要几十万,难道就因此说把唱歌作为艺术是对唱歌的亵渎吗?

  没写好楷 就直奔草

  在两会期间,郁钧剑谈起书法来,憨憨的样子,特像走夜路的小孩,不断大喊大叫,生怕不知道自己的存在,是壮胆,也是证明。看见过郁钧剑写的字,正是没有写好楷书,就直奔草书的样子,点画粗糙,结字也怪,那真是对汉字的一种亵渎。

  郁钧剑的判断,暴露出他本人对汉字,对书法缺乏历史与文化的认识。其实,书法与汉字相辅相成,甲骨、彝器、摩崖、碑刻、手札、文稿,让汉字以不同的形质代代相传,汉字的实用性、书写性和审美性高度统一。传统中的汉字就是书法,介入我们现实生活的书法就是汉字,把两者割裂开来,当然是无知的表现。

  在郁钧剑看来,中国书法家协会成立之前,书法的正统地位不复存在。依照他的逻辑,中国作家协会1949年成立,此前也没有作家呗。由此看来,郁钧剑写毛笔字附庸的是风雅,或者觊觎的是市场,没有必要的书法史知识,让他对中国汉字和中国书法看不清,也道不明。俗话说,结巴好说,我看郁钧剑就像好说的结巴,片段地、瞎子摸象地、自以为是地说了半天书法,所起到的唯一效果,就是让我们看到了他的浅薄。

  技进乎道 敏事慎言

  郁钧剑说“把书法作为艺术形式,是对汉字的一种亵渎”。这句话无疑是谬论,是典型的无知。早在周朝就强调“六艺”—“礼、乐、射、御、书、数”,书法包含在内。孔子有言:“至于道,据于德,依于仁,游于艺”,书法强调“技进乎道”,当下有很多在技法方面没过关的“作品”,确实不能称之为艺术,但不能就以此来全盘否定,以偏概全。

  紧接着下一句“汉字是书写的工具,不是纯艺术。”与前句矛盾。汉字不是书写的工具,是记录的工具。“汉字不是纯艺术”则偷换了概念,应为“书法不是纯艺术”,汉字和书法属于两种不同的范畴,书法涉及到书写汉字,汉字有记录、承载等多种实用和非实用功能,故而书法的实用性和艺术性密不可分,比如手札、墓志、匾额等。

  至于“写字写得好,是每个中国人必须的一种工具,一种本能”,意思拧吧但大致能懂,应举双手赞成;“一些人字写的差,却沽名钓誉”,也属实情,这需要书协加以反思。

  净化书坛,需要每个人从自身做起,以身作则,同时也要有合适的表达方式,先贤有言:“君子敏于事而慎于言”。

  书画同源 难舍难分

  书画本是同源,难舍难分。试看甲骨文的象形文字,既是图画,也是文字,文字是用做记录语言的工具,用来著书立说。文人在书写时,有意无意地追求字体结构与线条的美,渐渐形成一种独特的艺术。这是我华夏民族所独有,世界上其他民族对我们书法的艺术只有惊叹和艳羡的份了。

  中国的书法和绘画都是使用同样的工具毛笔,运用书法熟练的线条入画,铸就了中国水墨画高不可攀的高峰,这种如诗境界的水墨画,也是中华民族所独有的。

  我们看到,山水画里,皴法的运用很明显地书法化,披麻皴用笔与书法的中锋相近,斧劈皴的侧笔直斫与偏锋没有分别。人物衣纹的描法,书法的成分更浓。

  唐朝张彦远的《历代名画记》中有这样的论述:“书画异名而同体”;书画大家赵孟頫在他的诗里也这样描绘书画相通的情形:“石如飞白木如籀,写竹还应八法通;若还有人能会此,须知书画本来同”。

  博采众美

  合而成字

  我们常说,汉字是天生丽质的,就是说汉字从出现到世间,就带有了美的基因,因为最早的文字是画出来的,所以鲁迅先生说,先民们“写字就是画画”,所以古来就有书画同源的说法。

  在中国汉字的造字方法中,最基本的是象形字,就是我们的祖先直接画出事物形体的造字方法,如:日、月、山、水,这些象形字组成成千上万汉字的字根,它们蕴含了大自然和人及物的种种美的形质,唐代张怀瓘总结说,古人“博采众美,合而成字”。汉字是有表情的,“喜”,一看就高兴,“怒”,一看就皱眉,汉字的字容、字音,都能传达出一种美的信息。

  但是,汉字真正成为一门艺术,还是经过了前人长期在创作中发展起来的。写字,正确、清楚就行了,而要在此基础上还要写得美,让人敬畏、感动或喜爱,除了内容、字迹本身也能够像好的绘画作品一样被人们永久地欣赏,这就成为艺术了。

  字,人人会写,正如歌,人人会唱,但不是所有人的写、唱都能成为艺术,只有美妙动听的音乐才是艺术,美妙感人的书迹才是艺术。宗白华先生说得好:“中国人这支笔,开始于一画,界破了虚空,留下了笔迹,既流出了人心之美,也流出了万象之美”。


  书法之美是一见可知可感的。我们看到,有些西方不识汉字的艺术家,看到中国书法名迹,也能欣赏到线条的节奏与动感、结体的对比与和谐、作品的意象和气息;唐怀素《自叙帖》如交响乐般的激情与意境,如绝妙舞姿的跳跃与曲线,是望而即可动人的;沈尹黙先生就说,中国书法无声而有音乐之和谐,无色而有图画的灿烂,引人欣赏,心旷神怡;国际著名的美籍华裔学者蒋彝先生曾说:“我认为书法本身居于各种艺术之首位,如果没有欣赏书法的知识,就不可能真正理解中国的美学”。

  中国汉字作为博大精深的文化遗产,正在为中外学者作为富矿来开发;中国书法更是在引起中外艺术家们的深入研究与发扬创造。




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