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[图文]中国八种神秘文字专辑

岣嵝碑

[日期:2007-02-04] 来源:网络  作者:本站整理 [字体: ]

岣嵝碑(禹王碑、大禹功德碑)原刻于湖南省境内南岳衡山岣嵝峰,故称“岣嵝碑”,原迹已无存。相传此碑为颂扬夏禹遗迹,亦被称为“禹碑”、“禹王碑”、“大禹功德碑”。关于岣嵝碑的记载,最早见于东汉罗含的《湘中记》、赵晔的《吴越春秋》;其后,郦道元《水经注》、徐灵期《南岳记》、王象之《舆地记胜》均有记述。

各地拓本

南宋嘉定五年(1212年)何致游南岳时,临拓全文复刻于长沙岳麓山云麓峰。明代长沙太守潘镒于岳麓山找到此碑,传拓各地,自此岣嵝碑名闻于世;之后云南大理、四川北川、江苏南京栖霞山、河南禹州、陕西西安碑林、浙江绍兴、湖北武汉均有翻刻;明代学者杨慎、沈镒等都有释文。

●明嘉靖十五年(1536年)冬,张素(张碧泉)将《岣嵝碑》文拓片带回云南,之后刻于安宁县城东洛阳山上法华寺石壁,为摩崖石刻;

●浙江绍兴,存于绍兴禹庙岣嵝碑亭内,明嘉靖二十年(1541年)绍兴知府张明道据岳麓书院拓本摹勒于此,为碑刻;

●四川明泉县(今北川县禹里羌族乡)九龙山禹庙碑亭内(1561年立),为碑刻;

●江苏南京,位于栖霞山天开岩侧,明神宗万历三十二年二月(1609年)吏部左侍郎杨时乔刻于此,为摩崖石刻;

●明万历年间,刻于河南汲县;

●清康熙年间毛会建于西安府学及归德府署先后翻刻禹王碑。

内容

碑文共77字,9行,第一至八行每行9个字,最末一行5字。字形如蝌蚪,既不同于甲骨和钟鼎文,也不同于籀文蝌蚪。有人猜测可能是道家的一种符录,也有说是道士伪造。

由于其文字奇特,历代对其内容看法不一,古代多认为是记录大禹治水的内容,而近年一些学者则认为“岣嵝碑”并非禹碑。如曹锦炎认为岣嵝碑是战国时代越国太子朱句代表他的父亲越王不寿上南岳祭山的颂词。而刘志一则认为岣嵝碑为前611年(楚庄王三年)所立,内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。

岳麓山禹王碑

位于湖南长沙岳麓山风景名胜区云麓峰左侧石壁,面东而立,属摩崖石刻,为南宋嘉定五年摹拓刻本。明朝嘉靖三十年(1551年)长沙太守张西铭兼有护碑亭,明崇宗三年(1630年)兵道石维岳重修亭台,增建石栏;清朝康熙年间,周召南、丁司孔重修。碑二侧增有明代刑部刘汝南“夸神禹碑歌”、清代欧阳正焕“大观”石刻;1935年周翰重修,并增刻“禹碑”额。中华人民共和国成立后,湖南省人民委员会定为湖南省重点文物保护单位。

杨慎禹碑释文

承帝日咨,翼辅佐卿。洲诸与登,鸟兽之门。参身洪流,而明发尔兴。久旅忘家,宿岳麓庭。智营形折,心罔弗辰。往求平定,华岳泰衡。宗疏事裒,劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备,万国其宁,窜舞永奔。

 

黄河岸边岣嵝碑

 

岣嵝碑译文:“承帝日咨,翼辅佐卿。洲诸与登,鸟兽之门。参身洪流,而明发尔兴。久旅忘家,宿岳麓庭。智营形折,心罔弗辰。往求平定,华岳泰衡。宗疏事裒,劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备,万国其宁,窜舞永奔。”
岣嵝碑,亦称禹王碑、大禹功德碑。相传此碑原刻于湖南省境内南岳衡山岣嵝峰,故称“岣嵝碑”,原迹已无存。碑文共77字,字形如蝌蚪,既不同于甲骨和钟鼎文,也不同于籀文蝌蚪。有人猜测可能是道家的一种符录,也有说是道士伪造。
   由于其文字奇特,历代对其内容看法不一,古代多认为是记录大禹治水的内容,而近年一些学者则认为“岣嵝碑”并非禹碑。如曹锦炎认为岣嵝碑是战国时代越国太子朱句代表他的父亲越王不寿上南岳祭山的颂词。而刘志一则认为岣嵝碑为前611年(楚庄王三年)所立,内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。 
   黄河岣嵝碑为清光绪十九年滇南马开玉摹书,碑身通高190cm,宽75cm,原藏于牡丹黄河河务局,现立于山东省境内黄河险工“黄河文化苑”内,被列入黄河文化遗产重点保护。

河南巡府刘树棠刻岣数碑

这块岣数碑是在清光绪二十三年(1897年),河南巡府刘树棠按照夏代的文字所刻,其主要内容是赞颂大禹的丰功伟绩。
岣嵝碑白话文译文:
帝尧时期,洪水泛滥,淹没田地,道路不通,把国土分成一块一块的岛,乘车出巡,遍地禽兽出没,乃和臣属左右商仪,命臣下(禹)治理洪水,疏通水道,臣属们常年在外辛劳,连家都忘了(三过家门而不入),每天在崇山峻岭间奔波、住宿,劳神劳力,身体受到了很大的折磨,但臣属们以天下为已任,终使华夏得到安宁,并颁布了全国的贡赋等级等制度,这样的丰功伟绩,惊天地泣鬼神,浩然正气,充塞天地之间,滔滔洪水,引入沟渠,而后注入海,万民得以繁衍生息,安居乐业,丰衣足食,天下太平,黎民欢呼,夏患的消除,奔向光明的未来。

朱耷临岣嵝碑字



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  造。屮字音cao应是肏字的初字。象形为一支箭矢插进了大囗子里。与必字有同等近义,心中插入一箭矢匕刀。似男人性具插进了女人性器里并插透了。微妙玄通了。于就生岀孩子来了。这样就由肏而造,由屮而造了新人。所以第三个是造字。笫四个字字更好解读,因与子字相通触,顶上有一个小圆意就可认为是字了,因为是子在家里转了一圈啊。第四个字就认为是字字。所以前四字我认为是道德造字。 笫五个土字托着两个小圏,可认为两个小人就是坐字。第六个字是男人曲折前进女人也要前进所以应是两道结合交尾曲折前进之意,认为是進字。   (孙长同会员 ,2020-08-26 )
  我认为笫一个字是道字。是人类自生产的道中的男人之道,阳道,乾道。从乾道岀,也可认为是岀字的意义,岀乾道。图像似一个立体的十字上中间又生岀一立道。或者说是一个米字的上半部分。米字就是一个立体的座标轴。这个座标轴就是人类自生产的座标轴即抽象的道德中心。它同时也是人类创造性的命名语言文字是坐进此道进行参悟的中心所在地。或曰人的立场。人站在米字的中央,向上下前后左右四面八方看去,如果不知道怎么走道时,就会迷失了方向。所以米字加一走之就是迷路的迷字。所以米字就是这个朝向四面八方的立体座标轴的图形。如果只取上边部分,取人往高处走之意义,就成了夏禹书中第一个字的形状。像一道的载体站在道路囗岀来了。所以是道字而岀的意思。出道。然而岀道而入道,入坤道之德,厚德载物之道。笫二字三立道,或三点都可认为立道立徳立人上边有勿,曲折拐弯之道像个勿,勿即似光非光之意,可代表小孩光腚,道德托看光腚勿,即在母体内厚德载物之意,即第二个字。应是德字初形。笫三个屮字头上画上三个圆认为是转了一圈的小人。像雲下雨点,云下,像精液,后耒演变为厶字。也就是通过屮产生了小人即字之   (孙长同会员 ,2020-08-26 )
  仙居蝌蚪文就是‘禹王碑’。   (易水边人 ,2015-10-04 )
  我是想揭开文字的文化   (陈传荣 ,2015-03-18 )
  我有完整图片 13462536009   (孙运华 ,2014-07-28 )
  笫九个字上边三个点下边三个道结合成了阴阳三合的字形。意思是道尚德,道崇尚徳之意。应该是崇字原字。又因笫十个尙字很明显,不能有别的解读。所以为崇尚二字。如果是其也可以解得通,因为其字,我解释为男性生殖器在长岀乾草后才称为其。没有乾草称为具,切除睪丸称为且。涨大了称为奇。奇其同音近意义。所其尚也解得通。如果把上也三点认作三道就可以认为是其。最后两字解为节化和生化都可以,在敞开的囗子下边走之一道,算一节走或生而走之都行。都是道本德化之走。 所以我把这十二个字认作是:道德造字坐进此道崇尚生化。   (孙长同 ,2013-07-10 )
  老子在道德经中说虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰有求以得,有罪以免邪?故为天下贵。 所似我认为就应和了老子这句坐进此道   (孙长同 ,2013-07-10 )
  笫七个字解为此或参,也认为坐进此道进行参悟之意。这是抽象原理诞生的年代。參字就是三个精厶子参与进大道里阴阳三合参合后三生万物。所以这是三个厶字,下边就是人生产人的大道。此道,雌道。这是男女双方契约绳約后共同拥有的领地。因此笫八个字道字是用了两个+字代表两个道的道德交合的意义。下边屯字是两道相交插进敞开的口子里前进之。也可认为男女亁坤两道相交在屯子这个场所里。这个道应是男女共有的领地,但它在女人身上。所以有德器的女人称德家,而男人可称道家。形而上者谓之道,形而下者谓之器。所以第一个字道是上道男人之道,道生之之道。不是德畜之之道。而第八个字就应是德畜之之道,共同领地之道。   (孙长同 ,2013-07-10 )
  我解夏禹书这几个字为:道德造字坐进此道崇尚生化。 可以说笫一个道是男人之道,乾道,从乾道岀,也可认为岀,岀乾道。像一道站在道路囗岀来了。然而入坤道之德,厚德载物,三点为三徳上边有勿,勿即似光非光之意,可代表光腚,德托看光腚勿即在母体内厚德载物之意,即第二个字。应是德字初形。屮字头上画上三个圆认为是转了一圈的小人。也就是通过屮产生了小人即字之曰造。屮字音cao应是肏字的初字。象形为一支箭矢插进了大囗子里。男人性具插进了女人性器里并插透了。微妙玄通了。就生岀孩子来了。这样就由肏而造,由屮而造了。所以第三个是造字。笫四个字字更好解读,因与子字相通触,顶上有一个小圆意就可认为是字了,因为是子在家里转了一圈啊。所以前四字我认为是道德造字。 笫五个土字托着两个小圏,可认为两个小人就是坐字。第六个字是男人曲折前进女人也要前进所以应是两道结合交尾曲折前进之意,认为是進字。 吃了饭再写   (孙长同 ,2013-07-10 )
  我已經破解了:一仓颉书, 二、夏禹书;六岣嵝碑 『学术中国』[大师经典]歷史考古學術《夏朝文明》http://www.tianya.cn/techforum/content/666/1/16276.shtml 学术中国』[大师经典]華夏文字學學術作品《創文造字學》 http://www.tianya.cn/techforum/content/666/1/16354.shtml 東方歷史語言文字研究[编辑]http://blog.sina.com.cn/weiwencheng557 http://blog.sina.com.cn/weiwencheng557   (魏文成 ,2011-08-11 )
  发表评论 尊重网上道德,遵守中华人民共和国的各项有关法律法规 承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任 本站管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容 本站有权在网站内转载或引用您的评论 参与本评论即表明您已经阅读并接受上述条款   (hg ,2009-09-24 )
  长见识。   (公孙卜可 ,2009-03-22 )
  中国汉字同宗同源何来神密不过是后人发现后无法解答蝌蚪文是汉字之母要照片要我没钱   (夏显胜 ,2009-01-11 )
  写得不错 不过还是希望有一些具体的蝌蚪文实例   (风云 ,2008-12-29 )
  蝌蚪文是长江文化前秦吴国文字秦始皇在统一文字时发现吴文后出于私心下令消灭吴字则是长江文明早于黄河文化改写历史今我偶得一藏品中再显吴文字解开蝌蚪文字之谜告于国人共分喜悦   (夏显胜 ,2008-12-28 )
  My lovE   (asdf ,2008-12-16 )
  哎不为什么啊   (暗暗 ,2008-12-01 )
  我的好友   (亲切器 ,2008-11-26 )
  百万悬钟赏破译神秘文字,有兴趣者进我QQ652643998里看看   (江福 ,2008-10-16 )
  百万悬赏破译神秘文字,有兴趣到我QQ652643998   (江福 ,2008-10-16 )
  神秘文字何止八种,目前已近二十种。 http://blog.sina.com.cn/lllcccyyy1958   (刘超英 ,2008-05-26 )
  还有图片吗?   (YOYO ,2007-12-22 )
  qwertyuiopasdfghjklzxcvbnm   (ak47 ,2007-11-04 )
  k   (k ,2007-11-04 )
  多写点这方面的文章吧,让大家都了解   (Jany ,2007-09-16 )
  非常好   (Alice ,2007-09-16 )
  x希望不要受现在的环境因数而改变真正的文化!   (古原人 ,2007-08-24 )
  不错   (孙亮 ,2007-07-11 )
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