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《语言学评论》第6期(2011-09)

彭 泽润:用 面目全非 的 现代 汉语 跟 古人 交流 不 可能

[日期:2011-10-25] 来源:语言文字网  作者:湖师大《语言学评论》编辑部 [字体: ]

【语言 规划】

彭 泽润:用 面目全非 的 现代 汉语 跟 古人 交流 不 可能

有 专家 说:要 给 古人 当 老师,得 懂 当时 的 语言。当时 的 语言 是 什么 样子?大众 有 两种 说法:一种 是 秦国 的 共同语——雅言,是 现代 陕西话 的 源头。一种 说 那时 的 共同语 就是 现在 的 闽南语、粤语、吴语 的 源头。现代 各地 汉语 都 是 从 一个 共同 的 古代 源头 来 的,但是 已经 演变 成 跟 古代 的 距离 遥远 的 不同 体系,基本 不能 沟通 了。针对 这个 问题,《晨报 周刊》 记者 采访 了 湖南 师范 大学 彭 泽润 教授。

晨报 周刊:穿越 到 古代,能 用 普通话 跟 古人 沟通 吗?古人 到底 说 什么 话 啊?

彭 泽润:古代 汉语 演变 到 现代 汉语 已经 面目全非,直接 沟通 是 不 可能 的。因为 汉语 经过 长期 的 演变,跟 古代 相比 已经 面目全非 了。有人 说 古代 汉语 是 陕西话。这 是 因为 现在 的 陕西 省会 过去 在  周朝、秦朝、汉朝 和 唐朝 等 朝代 是 国家 都城。都城 的 汉语 方言 自然 会 随着 官员 到 各地 工作 带来 的 影响,形成 不 成熟 的 共同语,当做 叫做 “雅言”。不过,我 要 提醒 大家,当时 的 陕西 方言 和 现在 的 陕西 方言 已经 发生 了 巨大 变化。有人 说 古代 汉语 是 中国 南方 的 方言 包括 吴语、闽语、粤语 等。这 是 一个 错觉。其实 古代 很多 朝代 的 都城 都 在 陕西 到 河南 的 范围 之内,就是 我们 经常 说 的 中原 地区。汉族 和 汉语 原来 主要 在 中原 地区。后来 北方 出现 “五胡乱华” 等 很 多 战争,北方 少数 民族 统治 汉族,一些 汉族人 被迫 迁移 到 南方。当时 的 南方 人 主要 也 是 少数 民族,被 中原 地区 的 汉族人 叫做 “南蛮”。北方 来 的 汉人 占领 南方 以后,南方 的 少数 民族 被迫 迁移 到 偏僻 的 山区 里。这样 分散 到 南方 各地 的 汉人 带 着 中原 汉语 跟 各地 少数 民族 语言 相处,逐渐 形成 了 互相 不同 的 吴语、闽语、粤语、赣语、湘语 等 方言。这些 方言 地区,由于 多 山 和 河流,跟 北方 的 平原 和 草原 相比,环境 相对 闭塞,受到 外来 影响 相对 少,保留 得 更加 纯粹,因此 更加 接近 当年 中原 方言 的 面貌,说 南方 方言 的 人 更加 容易 看懂 文言文。例如,普通话 里 的 “走” 和 “跑”,粤语 还是 按照 古代 汉语 分别 叫做 “行” 和 “走”。普通话 里 的 复合词 “行走” 就是 古今 结合 或者 现代 南北 结合 的 词,成语 里 的 “走马观花” 的 “走” 跟 粤语 是 一个 意义,就是 普通话 “跑” 的 意思。这 就 导致 一些 人 产生 错觉,以为 古代 汉语 的 源头 在 南方。这种 地理 上 的 区分 折射 出 时间 上 的 进程。可以 说,现在 我们 沿着 京广线 走,从 广州 到 北京,就是 从 古代 汉语 到 现代 汉语。但是,南方 方言 也 在 变化,所以 这个 古代 汉语 只是 五十步 笑 百步,比 北方 方言 更加 古老 一点 的 汉语。现代 不 可能 有 哪个 地方 能够 原封不动 地 保留 古代 的 汉语。现在 的 普通话 是 按照 北京话 确定 的,虽然 在 北方 方言 的 范围 里,但是 跟 陕西、河南 的 方言 还是 有 差别。至于 有人 说 跟 清朝 官话 最 接近,这 是 毫无 疑问 的,因为 清朝 是 距离 我们 最近 的 朝代,又 是 在 北京 确定 都城。可是 说 北京话 也 是 满族 统治 汉族 以后,接受 了 满语 的 影响 改造 以后 的 汉语。

晨报 周刊:那么 文字 呢?说话 沟通 不 了,有 方言 障碍,写字 能够 看 懂 吗?

彭 泽润:写字 也 不能 看 懂。首先 古人 不是 人人 都 有 接受 教育 的 机会,没有 公共 的 学校,只有 上层 社会 有 钱 的 人 才能 请 先生 到 家里 教学。普通 大众 基本 是 不 识字 的。即使 你 想 跟 古代 那些 识字 的 汉族人 交流,也 会 遇到 困难。首先 是 词汇 的 困难。书面 交流 虽然 可以 不 太 依赖 语音,但是 词汇 不 相同 还是 不行。例如 现代 说 “这”,古人 说 “次”,现代 说 “走”,古人 说 “行”,因此 即使 你 认识 这些 字,还是 不 明白 这些 字 在 不同 时代 记录 的 词,也 就 不 知道 词 的 意义。即使 是 古代 和 现代 相同 的 词,例如 现代 写成 “鸡” 的 字,由于 文字 的 演变,如果 不 经过 特别 的 学习,也 无法 确认 它 记录 的 是 相同 的 词。别 说 早期 的 甲骨文、金文、篆书,就是 后期 的 楷书,也 经历 了 从 繁体 到 简体 的 演变。今天 有人 试图 通过 恢复 繁体字 来 实现 跟 古人 的 书面 沟通,简直 是 杯水车薪,得不偿失。然而 我们 想 倒回 甲骨文 记录 的 文言文 时代,再 通过 那种 文言文 复原 当时 的 口语,这 不仅 不 可能,而且 没有 必要。

晨报 周刊:那么 我们 怎么 继承 古代 文化 呢?

彭 泽润:继承 古代 文化 不能 成为 全民 的 包袱,应该 让 少数 专家 多 出力。专家 全心全意 去 学习 古代 文字 和 它 记录 的 书面语,再 通过 古代 语言 的 识别 在 内容 上 去除 封建 文化 糟粕,获取 古代 文 精华,用 现代 汉语 通俗 地 传播 给 现代 大众。强迫 一个 民族 人人 去 学习 古代 汉语 和 古代 文化,那 会 让 这个 民族 背着 沉重 的 包袱 走在 现代化 的 道理 上,是 不 可能 实现 的,只是 决策者 的 一厢情愿。

——《晨报 周刊》2011 -03-23(B8)

(王 婧 点评:用 简洁 的 语言 和 翔实 生动 的 例子 澄清 了 一个 基本 的 却 又 容易 被 人们 误解 的 事实:用 现代 汉语 跟 古人 交流 是 不可能 的。还 提出 了 相应 的 解决 问题 的 思路。)



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