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汉字:中华文化的基石 (修改版)

回觀漢字的結構和功能

[日期:2011-03-25] 来源:李岩  作者:吳麟 [字体: ]

回觀漢字的結構和功能

 

我們常的倉頡造字,不過只是個想像的法。中國人常喜歡把一些史上由先人們累積成就的偉大發明和創舉,用一位人格化的先賢來代表,就像西方人常把宇宙間偉大的事跡稱為神蹟一樣。其實漢字是出於許多先人的智慧,經過數千年不斷的演化和發展,自殷商的甲古文(公元前兩千多年)經,金文,篆文,棣書,其間經過商,兩周,戰國,以至秦漢 (西元前約100年),兩千多年的過程。在這段漫長的月裏,中國社會文明的發展與漢字的演進是相輔相成的,並且漢字在中國社會裏的地位,與時進,所起的功能也愈來愈重要。直至漢朝初期形成和發展出了楷書。楷書是由棣書演變而來的。楷書也是我們今天所稱的正體字 楷書把漢字推進到了一個更高的科學化的新層次,完全離了象形的拘束,成為多元化達意的結構。因為楷書的結構工整,清晰,由楷書的結構上可以更清楚的表達出形意的多重達意的功能。譬如字是構成的,而是由構成的,把一個抽像的意識,用一個字表達得淋灕盡致。當我們看字,同時印在我們腦海裏的還有四個字。因此我們看一個漢字,給我們的信息是它的結構而不是它組成結構的線條。就像我們看一個人或一個動物,是從他的體形,容貌,表情和身體上其他的特上來辨認,而不是看它組成這些特的元素和養份。不會因為特多了,不認得了。相反地,特愈多,愈容易辨認。東漢 許慎 文解字(約公元前100年)把漢字結構的方法歸納為,指事象形形聲會意轉注假借六類,稱六書。直至今日,許多化學元素的名詞可根據這個道理很容易的造成了。譬如三個詞,不僅能代表三個不同的元素,並且還指出那個是屬於金屬非金屬氣體。這是拼音文字所辦不到的。當然在漢字裏也有些字的造形是以前人的見識來決定的。今天我們也許不一定能明文字結構真正的意義。譬如在香港知名中國文字學者安子介先生的 “漢字漢語學術研討會論文集裏以 “夷” 字,在 “化險為夷”,“夷為平地”,“夷九族” “匪夷所思” 四個成語裏,看起來好像毫不相干的夷字為例,其中有作動詞的也有作形容詞的。我們看不出在文字結構上的含意是什麼。由安子介先生的考證,謂 “夷” 是由 “大” “弓” 兩個字組成的,是指當代善造大弓的 “夷” 族。這四個 “夷” 字雖用在四個不同的成語裏但都代表著負面的含意。不過我們今天識字,並不須要去考證造字的來,如果我們看出這個字是由 “大” “弓” 組成的,對學習中文和識字來就易如反掌了。

 



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第1页:前言
第2页:漢字是上天賜的中華文化基石
第3页:今天漢字的亂象
第4页:漢字與漢語孰重孰輕
第5页:回觀漢字的結構和功能
第6页:漢字對中華古國在歷史上起了些什麼樣的作用
第7页:學習漢字到底難不難
第8页:漢字的演化是循科學原則的
第9页:漢字簡化的意義
第10页:漢字與中華文化在世界文明中的前景


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