1954年秋，我们进山东大学中文系学习，那时高先生为我们讲授中国文学史先秦部分。学习先秦文学，要阅读《诗经》，我曾写了一本笔记，记录对每一首诗的理解，送呈他批阅。他不嫌麻烦，写了不少批语加以纠正。可惜这本笔记未能保存下来。后来又由他指导，我写了一篇关于《诗经》的学年论文，受到他的鼓励。我们对于《诗经》的理解，都得益于先生的启发。
南有乔木，不可休思。（乔：高。思：兮。）
汉有游女，不可求思。（游女：游同遊,游玩的少女。）
汉之广矣，不可泳思！（汉：汉水。泳：游泳，渡水。）
江之永矣，不可方思！（江：长江。永：长。方：划水，游水。）
翘翘错薪，言刈其楚。（翘翘错薪：枝叶交错状。言：乃，就要。楚：荆。）
之子于归，言秣其马。（之子：这位少女。于归：出嫁。秣：喂。）
汉之广矣，不可泳思！
江之永矣，不可方思！
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翘翘错薪，言刈其蒌。（蒌：蒿子。）
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思！
江之永矣，不可方思！
这个解释比较简略，而当年讲课时，就具体生动得多了。
1954年，新中国成立不久，那时的教授都在努力学习马列主义，力求用新的观点来探讨古典文献。高先生显然摆脱了传统的笺注，而用阶级观点来解释这首诗。《诗经今注》出版于1980年，离讲课已经是二十五年以后，先生在注释分析中，没有采用课堂上这一观点。《诗经今注》是普及性的古典文学读物，或许以为还缺少其他文献的佐证，不便作探讨性的发挥。正如他在《诗经今注》的前言中所说：“我读古书，从不迷信古人，盲从旧说，而敢于追求真谛，创立新义，力求出言有据，避免游谈无根。”但我认为无论从历史背景上推论，还是从文字上发微，这一分析不仅可以成立，而且还相当精辟。对于刚进大学的学生来说，是颇有启发的。不仅从字句上理解诗的内容，而且领悟了一种分析综合思考的方法，所以至今记忆犹新。
又如《东方未明》一诗，《诗经今注》解释道：“这是一首农奴们唱出的歌，叙述他们给奴隶主服徭役的情况”。其中“狂夫瞿瞿”的解释是“狂夫，疯汉。指奴隶主派来监工的人。瞿瞿，瞪眼怒视貌”。
先生在讲课时，爱写板书，在黑板上把“瞿”字画了两只大眼睛（目目），排成“Ｖ”字形，则怒视貌形象毕肖，课堂上哄然大笑。
先生非常重视对于古文字的研究，曾有《文字形义学概论》、《古字通假会典》二书出版。以古文字的训诂为基础，来阐释古代文献，尤重先秦典籍，遍及文史哲学，每获创见。1943年出版的《老子正诂》为学术界所重视，1957年新版，1988年再版。其他著作有：《周易古经今注》（1947年版，1957年版，1984年版，1991年版），《周易杂论》（1962年版，1979年版），《周易大传今注》（1979年版，1998年版），《诗经选注》（1956年版），《墨经校诠》（1958年版），《诸子新笺》（1961年版），《商君书注释》（1974年版），《老子注译》（1980年版）等。
先生不仅讲诗，像王国维一样，还喜欢作诗填词。有一首《读毛主席诗词——水调歌头》，曾广为流传，词曰：
掌上千秋史，胸中百万兵，
眼底六洲风雨，笔下有雷声。
唤起巨龙飞舞，扫灭魔炎魅火，挥剑斩长鲸。
春满人间世，日照大旗红。
抒慷慨，写鏖战，记长征。
天章云锦织出，革命自豪情。
细检诗坛李杜，词苑苏辛佳什，未有此奇雄。
携卷登山唱，流韵壮东风。
对古文字的精通，对古文献的通览和精研，对于新的知识理论的探索，能够与时俱进，创立新说，就是这位当代国学大师的特色。
（原载《唐山师范学院学报》2009年3期）