田地哪有噹噹声
史习成
戏剧开场，锣声噹噹，但现在，锣声噹噹的“噹”已不见诸书报杂志了，它已被简化为“当”。这样的简化，逻辑是否严密，又是否符合造字的“六书”原则？答案应是否定的。
“噹”的成字不早，因为上古时代的文字记录中未见它的身影。“噹”原来专指“叮噹”一词而言，而“叮噹”本义作“玉佩铁马声”，“玉佩铁马声”属器物的鸣声。又因为人和动物的口善于出声，“噹”是拟声字，所以从“口”。后凡是钟声、石击声及其他许多器物的鸣声就都可以用“噹噹”来描述之了。
再来看看“当”字，它在未被简化前写作“當”。“當”，金文写作，古代“尚”通“當”。小篆“當”写作，从“田”，“堂”声，《说文解字》训为“田相植”，就是田地与田地相抵相持，即两田的高低、大小约略相等的意思。由此可知，“當”的本义是“相等”，后由此又引申出“面对”、“对等”、“相当”、“承担”等等诸多别义。
“噹”与“當”虽同为形声字，读音也一样，但它们所表达的内容则全然不同，两者之间并无关联。前者只是拟声，没有更多意义，后者则表达事物的形态，内涵要丰富得多，只是与声音无关，田地是静物，哪能发声音，因而把“噹”、“當”两个字勉强地拿捏在一起，共同简化为同一个字“当”，看来是考虑不周的。
“當”简化成“当”，由“當”的草写体演化而来，可以追本溯源，那么“噹”为什么就不能简化为“口当”？仅仅为了再省仅三笔的一个“口”，而违反我们自古以来就遵循着的造字规则吗？
这里我们还可以来提一下另一个字“铛”，它音dang，平声。《现代汉语词典》释为“象声词，撞击金属器物的声音。”“铛”繁写为“鐺”，成字不算晚，小篆中就有了。“鐺”本专用于“鋃鐺”一词，“鋃鐺”“作琐（锁）解”（《识文解字》），原指加在被拘押罪犯脚上的长锁（脚镣）。这个字到今天还在用，比如有人犯了法被关押，就说他锒铛入狱了。也有人说“鋃鐺”就是铁练的。但无论是脚上长锁还是铁炼，它们都是金属所制，磨擦、碰撞时都会发出“铛铛”之声，《现汉汉语词典》对“铛”的解释是否源出于此，不得而知。
“噹”是拟声字，“鐺”也是，两者所拟之声相同，都为平声dang音。（注：“鐺”另读cheng平声，意为有足有耳之釜或三足之温酒器），“鐺”既已简化为“铛”，且其中之一义又与“噹”相同，那么“噹”字当可弃去，而不必再去简化也罢。