一个碑文应是隐含了一件历史疑案的文字游戏

一个碑文应是隐含了一件历史疑案的文字游戏

 

清顺治帝出家为僧，一直是一件搞不清的历史疑案。近来CCTV4播出了《名刹帝影》的片子，其中提出了历史学者调查研究的结果，认为河南民权县的白云寺应是顺治帝作为僧人“醒迟长老”最后居留的地方。在其列出的诸多证据中有一块石碑，是康熙49年即醒迟长老圆寂之年康熙帝所御赐，碑文为“當堂常赏”四个大字，其在碑上的布置如同古代铜钱上一样，上为“當”字，下为“堂”字，右为“常”字，左为“赏”字。对此碑文如何解读为与顺治帝有关，片中提出了一些看法，但还没有得出十分明确的关联。

 

其实，“當堂常赏”这几个字的总体含义本来就不很明晰，有些怪异，直接从字面来看，可以理解为：对于该寺庙的主持要常加赏赐。但是，从我国文字使用的传统来看，在历史上常常有人利用汉字结构的特点搞一些文字游戏，将一些意思不直截了当地，而是以某种巧妙的方式（如藏头、藏尾等等）寓藏于表面的文字之中，造成一个个的谜让人去猜想。如果从这样的角度来分析研究，是不是就有可能解读出“當堂常赏”中间所隐含的谜团。

 

果然，按照这样一种思路来分析研究，我们就会发现一个奇妙的结果：“當堂常赏”碑文所要表达的内含原来就是康熙帝为纪念其父皇顺治帝的旨意，这就是：尊崇顺治皇帝的圣迹。此分析可以表达为以下几条：

 

1．“當堂常赏”四个字的上半部都是“尚”字，其意义应按“尊崇”之意理解；

 

2．尊崇什么呢？这就要从四个字的下半部来看了。四个字若按“赏當堂常”的顺序读取，其下半部就是“贝田土巾”，这就正是“顺治皇帝”四个字的字尾“贝口土巾”（ “當”的下部虽为“田”，但可以只取其“口”，“皇”的字尾虽为“王”，但也可以只取其为“土”），可用以表示顺治皇帝的“遗迹”或“遗踪”或“圣迹”；

 

3．“赏當堂常”四个字的下部正好就是“顺治皇帝”四个字的字尾，这不应该是不可思议的巧合，而应该是有意为之的一个“文字游戏”；

 

4．总起来四个字的意义就是“尊崇顺治皇帝的圣迹”，这就应该是康熙帝将纪念其父皇顺治帝的意思藏在了“赏當堂常”御碑之内，以解其不能不表又不能明表之难。

 

总之，

一个古碑上的四个大字，

却是一出皇帝的文字游戏，

隐含了一个历史的秘密，

是多么的不可思议，

难道这不是存在的实际？

 

(致主持人：本文是否宜在汉字文化栏目上发出)