孙长同认解破译[夏禹书]

孙长同认解破译[夏禹书]
我解夏禹书这几个字为:道德造字坐进此道崇尚生化。
可以说笫一个道是男人之道，乾道，从乾道岀，也可认为是岀字字意义，岀乾道。像一道的载体站在道路囗岀来了。所以是道字岀意。出道。然而岀道而入道，入坤道之德，厚德载物之道，三立道，或三点都可认为立道立徳立人上边有勿，勿即似光非光之意，可代表小孩光腚，道德托看光腚勿即在母体内厚德载物之意，即第二个字。应是德字初形。屮字头上画上三个圆认为是转了一圈的小人。也就是通过屮产生了小人即字之曰造。屮字音cao应是肏字的初字。象形为一支箭矢插进了大囗子里。男人性具插进了女人性器里并插透了。微妙玄通了。就生岀孩子来了。这样就由肏而造，由屮而造了新人。所以第三个是造字。笫四个字字更好解读，因与子字相通触，顶上有一个小圆意就可认为是字了，因为是子在家里转了一圈啊。所以前四字我认为是道德造字。
笫五个土字托着两个小圏，可认为两个小人就是坐字。第六个字是男人曲折前进女人也要前进所以应是两道结合交尾曲折前进之意，认为是進字。
笫七个字解为此或参，也认为坐进此道进行参悟之意。这是抽象原理诞生的年代。參字就是三个精厶子参与进大道里阴阳三合参合后三生万物。所以这是三个厶字，下边就是人生产人的大道。此道，雌道。这是男女双方契约绳約后共同拥有的领地。因此笫八个字道字是用了两个＋字代表两个道的道德交合的意义。下边屯字是两道相交插进敞开的口子里前进之。也可认为男女亁坤两道相交在屯子这个场所里。这个道应是男女共有的领地，但它在女人身上。所以有德器的女人称德家，而男人可称道家。形而上者谓之道，形而下者谓之器。所以第一个字道是上道男人之道，道生之之道。不是德畜之之道。而第八个字就应是德畜之之道，共同领地之道。老子在道德经中说虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰有求以得，有罪以免邪？故为天下贵。所以我认为就应和了老子这句坐进此道  
笫九个字上边三个点下边三个道结合成了阴阳三合的字形。意思是道尚德，道崇尚徳之意。应该是崇字原字。又因笫十个尙字很明显，不能有别的解读。所以为崇尚二字。如果认为是其也可以解得通，因为其字，我解释为男性生殖器在长岀乾草后才称为其。没有乾草称为具，切除睪丸称为且。涨大了称为奇。奇其同音近意义。其为道，道尚德。所以其尚也解得通。如果把上边三点认作三竖道就可以认为是其。最后两字解为节化和生化都可以，在敞开的囗子下边走之一道，算一节走，或生而走之都行。都是道本德化之走。
所以我把[夏禹书]这十二个字认作是:道德造字坐进此道崇尚生化。